Прочитал «اَدْخُلُوا» вместо «اُدْخِلُوا» и «ظ» вместо «ذ»

Вопрос

Что говорят улемы религии и муфтии крепкого шариата о следующей масале: в намазе имам в аяте суры «Нух» «مِّمَّا خَطِيٓـَٔـٰتِهِمْ أُغْرِقُوا۟ فَأُدْخِلُوا۟ نَارًا» (71:25) вместо «فَأُدْخِلُوا۟» прочитал «فَادْخَلُوا». Поскольку смысл изменился, спрашиваем: действителен ли намаз или нет? (2) В утреннем намазе в первом ракаате была прочитана сура «аль-Кийама» (пара «Табарака-ллязи»), а во втором ракаате — последний руку‘ суры «аль-Бакара» (пара «Тилька-р-русуль»): «لِّلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ…» (2:284).

Ответ

Намаз действителен: смысл изменился не так, чтобы от этого намаз стал фасид (испорченным). (2) Намаз действителен, но делать так намеренно — макрух: [ar]وَيُكْرَهُ الْفَصْلُ بِسُورَةٍ قَصِيرَةٍ وَيَقْرَأُ مَنْكُوسًا[/ar] «Макрух разделять [две суры] короткой сурой и читать в обратном порядке» («ад-Дурр аль-Мухтар»).

Источник: Фатава Махмудия, т. 11 — اُدْخِلُوا کی جگہ اَدْخُلُوا اور ذال کی جگہ ظاء پڑھ دیا

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.