„اَدْخُلُوا“ statt „اُدْخِلُوا“ und „ظ“ statt „ذ“ rezitiert

Frage

Was sagen die Gelehrten der Religion und die Muftis der festen Scharia zu folgender Masʿala: Im Gebet hat der Imam im Vers der Sure „Nuh“ „مِّمَّا خَطِيٓـَٔـٰتِهِمْ أُغْرِقُوا۟ فَأُدْخِلُوا۟ نَارًا“ (71:25) statt „فَأُدْخِلُوا۟“ „فَادْخَلُوا“ rezitiert. Da sich der Sinn geändert hat, fragen wir: Ist das Gebet gültig oder nicht? (2) Im Morgengebet (Fadschr) wurde in der ersten Rakʿa die Sure „Al-Qiyama“ (Para „Tabaraka-lladhi“) und in der zweiten Rakʿa das letzte Rukuʿ der Sure „Al-Baqara“ (Para „Tilka-r-rusul“)

Antwort

Das Gebet ist gültig: Der Sinn hat sich nicht so geändert, dass das Gebet dadurch ungültig (fasid) würde. (2) Das Gebet ist gültig, aber es absichtlich so zu tun ist Makruh: [ar]وَيُكْرَهُ الْفَصْلُ بِسُورَةٍ قَصِيرَةٍ وَيَقْرَأُ مَنْكُوسًا[/ar] „Makruh ist es, [zwei Suren] durch eine kurze Sure zu trennen und in umgekehrter Reihenfolge zu rezitieren“ („ad-Durr al-Muhtar“).

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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