“اَدْخُلُوا” পড়া “اُدْخِلُوا”-এর স্থলে এবং “ظ” পড়া “ذ”-এর স্থলে

প্রশ্ন

দ্বীনের উলামায়ে কেরাম ও শরীয়তে মতীনের মুফতীগণ নিম্নোক্ত মাসআলায় কী বলেন: নামাযে ইমাম সূরা নূহের আয়াত “مِّمَّا خَطِيٓـَٔـٰتِهِمْ أُغْرِقُوا۟ فَأُدْخِلُوا۟ نَارًا” (71:25)-এর মধ্যে “فَأُدْخِلُوا۟”-এর স্থলে “فَادْخَلُوا” পড়েছেন। যেহেতু অর্থ বদলে গেছে, তাই জানতে চাই, নামায সহীহ হলো কি না? (2) ফজরের নামাযে প্রথম রাকাতে সূরা কিয়ামাহ (পারা “তাবারাকাল্লাযী”) এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা বাকারার (পারা “তিলকার রুসুল”) শেষ রুকূ: “لِّلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ…” (2:284)

উত্তর

নামায সহীহ হয়েছে; অর্থ এমনভাবে বদলায়নি যাতে নামায ফাসিদ (নষ্ট) হয়ে যায়। (2) নামায সহীহ হয়েছে, কিন্তু ইচ্ছাকৃতভাবে এমন করা মাকরূহ: [ar]وَيُكْرَهُ الْفَصْلُ بِسُورَةٍ قَصِيرَةٍ وَيَقْرَأُ مَنْكُوسًا[/ar] “ছোট সূরা দ্বারা [দুই সূরার মধ্যে] ব্যবধান করা এবং উল্টো ক্রমে পড়া মাকরূহ” (“আদ-দুররুল মুখতার”)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।