Does standing after the second rak‘a and immediately returning to sitting invalidate the prayer?

Question

If, in a four-rak'a prayer, the imam omits the first sitting and stands up fully, then returns to sitting and afterwards also performs sajda al-sahw, will the prayer be valid or not? If it is valid, then how [is one to understand] the explicit statement of the fiqh books “فسدت صلاته على الصحيح” (“his prayer is invalid according to the correct view”), as in the gloss on Nur al-Idah, Kanz al-Daqa'iq and others, and in some books “بطلت صلاته” (“his prayer is void”), as in al-Quduri?

Answer

[ar]وإن عاد الساهي عن القعود الأول إليه بعد ما استتم قائماً اختلف التصحيح في فساد صلاته، وأرجحهما عدم الفساد؛ لأن غاية ما في الرجوع إلى القعدة زيادة قيام في الصلاة، وهو وإن كان لا يخل لكنه بالصحة لا يحل؛ لأن زيادة ما دون ركعة لا يفسد، وقد يقال: إنه نقص للإكمال، فإنه إكمال؛ لأنه لم يفعله إلا لإحكام الصلاة. وقال صاحب البحر: والحق عدم الفساد. اهـ. قوله: «أرجحهما عدم الفساد»

Source: Fatawa Mahmudiyya

Preview. The full text opens with JavaScript enabled.