Нарушает ли намаз, если встал после второго ракаата и тут же вернулся к сидению?

Вопрос

Если в намазе из четырёх ракаатов имам, не сделав первого сидения, полностью встанет, а затем вернётся к сидению и впоследствии также совершит саджда ас-сахв, — будет ли намаз действительным или нет? Если он будет действительным, то как [понимать] ясное указание книг фикха «فسدت صلاته على الصحيح» («его намаз испорчен, согласно верному мнению»), как в хашии «Нур аль-Идах», «Канз ад-дака'ик» и других, а в некоторых книгах — «بطلت صلاته» («его намаз ничтожен»), как в «аль-Кудури»?

Ответ

[ar]وإن عاد الساهي عن القعود الأول إليه بعد ما استتم قائماً اختلف التصحيح في فساد صلاته، وأرجحهما عدم الفساد؛ لأن غاية ما في الرجوع إلى القعدة زيادة قيام في الصلاة، وهو وإن كان لا يخل لكنه بالصحة لا يحل؛ لأن زيادة ما دون ركعة لا يفسد، وقد يقال: إنه نقص للإكمال، فإنه إكمال؛ لأنه لم يفعله إلا لإحكام الصلاة. وقال صاحب البحر: والحق عدم الفساد. اهـ. قوله: «أرجحهما عدم الفساد»

Источник: Фатава Махмудия, т. 11 — دوسری رکعت پڑھ کر قیام پھر فورا ہی قعود کیا مفسد صلوٰۃ ہے

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.