قنوت نازله

سوال

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْراً ثُمَّ تَرَكَهُ رواه ابو داؤد والنسائي ثم تركه“ سے مراد قنوت کا پڑھنا امت کے لئے مسنون ہے یا متروک؟ وعن ابی مالک الاشجعي قال قُلْتُ لَابِي يَا أَبَتِ إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيّ هَهُنَا بِالْكُوفَةِ نَحْوَ مِنْ خَمْسِ سِنِينَ وَكَانُوا يَقْنُتُونَ قَالَ أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ رواه الترمذى والنسائي وابن ماجه، حدیث مذکور میں لفظ ”محدث سے کیا مراد…

جواب

استمرار متروک ہے۔ بلیہ شدیدہ عامہ کے وقت مشروع ہے۔ اس کا محل راجح قول پر صلوٰۃ فجر ہے۔ خلفاء راشدین نے اپنے اپنے دور میں وقت ضرورت نماز فجر میں پڑھی ہے۔ القنوت في الفجر لا يشرع لمطلق الحرب عندنا وانما يشرع لبلية شديدة تبلغ بها القلوب الحناجر ولو لا ذلك للزم الصحابة القائلين بالقنوت للنازلة ان يقنتوا ابداً ولا يتركوه يوماً لعدم خلو المسلمين عن نازلة ماغالباً.

ماخذ: فتاویٰ محمودیہ

خلاصہ۔ مکمل متن جاوا اسکرپٹ فعال ہونے پر کھلتا ہے۔