حكم قراءة الضاد ذالًا ونحوها

السؤال

إذا لم يقدر إمامٌ على أداء الضاد من مخرجه، فبأيّ حرف يؤدّيه مشابهًا له: بالذال أم بالدال أم بالظاء؟ مع دليل الجواز وعدم الجواز لكلٍّ منها، فإن كان مثلًا لا يجوز بالذال فلماذا؟ ولماذا يجوز بالآخر؟ وفي أيّ الصور تفسد الصلاة، وفي أيّها لا تفسد؟

الجواب

الضاد حرف مستقل، لا ينبغي أن يُقرأ قصدًا مشابهًا لحرف آخر، واشتراكه مع الظاء في الصفات أكثر. وصحة الصلاة وفسادها موقوفان على صحة المعنى وفساده، وعلى القدرة على الأداء.

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.