Хукм чтения «дад» как «заль» и т. п.

Вопрос

Если какой-либо имам не может произнести «дад» из его махраджа, то чему подобно ему её произносить — «заль» (ذ), «даль» (د) или «за» (ظ)? [Просим привести] довод дозволенности и недозволенности каждого из них: если, например, [произношение] как «заль» недозволено, то почему, и почему дозволено как другая [буква]? И в каких случаях намаз станет фасид, а в каких — не станет?

Ответ

«Дад» — самостоятельная буква, и намеренно читать её похожей на какую-либо другую букву не следует. С «за» (ظ) у неё больше общего в признаках (сыфат). Действительность и порча (фасад) намаза зависят от правильности или искажения смысла и от способности [правильно] произнести [букву].

Источник: Фатава Махмудия, т. 11 — ضاد کو ذال وغیرہ پڑھنے کا حکم

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.