“Dâd” harfini “zel” vb. gibi okumanın hükmü

Soru

Bir imam “dâd” harfini mahrecinden çıkaramıyorsa, onu hangi harfe benzeterek okusun: “zel” (ذ), “dâl” (د) veya “zı” (ظ) harfine mi? Bunlardan her birinin câiz olduğuna ve câiz olmadığına dair delil [bildiriniz]: örneğin “zel” gibi okumak câiz değilse neden, diğeri gibi okumak neden câizdir? Hangi durumlarda namaz fâsid (bozuk) olur, hangilerinde olmaz?

Cevap

“Dâd” başlı başına bir harftir ve onu bilerek başka bir harfe benzeterek okumamak gerekir. “Zı” (ظ) ile sıfatlarda (niteliklerde) daha çok ortaklığı vardır. Namazın sahih veya fâsid olması, mânânın sağlam veya bozuk olmasına ve [harfi doğru] telaffuz etmeye güç yetirmeye bağlıdır.

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.