কিছু আয়াতে হামযার উচ্চারণ

প্রশ্ন

(1) সূরা বাকারার রুকূ 14-এ রয়েছে: ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ (সূরা বাকারা, 2:126)। কেউ কেউ হামযা বাদ দিয়ে “মীম”-কে [ثُمَّ থেকে] “দ্বোয়াদ”-এর সাথে মিলিয়ে পড়েন এবং বলেন এটাই সঠিক; আবার কেউ কেউ হামযা বহাল রেখে পড়েন এবং বলেন এটাই সঠিক। এখন প্রশ্ন হলো, কোনটি সঠিক? (2) সূরা মায়েদার রুকূ 14-এ রয়েছে: ثُمَّ أَصْبَحُوا۟ بِهَا (সূরা মায়েদা, 5:102)। কেউ কেউ হামযা বাদ দিয়ে পড়েন, আর কেউ কেউ বহাল রেখে (ইসবাত) পড়েন। কোনটি সঠিক? (3) সূরা মায়েদার রুকূ 2-এ [রয়েছে]: أَلَّا تَعْدِلُوا۟ ۚ ٱعْدِلُوا۟ (সূরা মায়েদা, 5:8)

উত্তর

(1) এই হামযা হামযায়ে ওয়াসল (সংযোজক হামযা) নয়, বরং উত্তম পুরুষ একবচনের (মুতাকাল্লিম ওয়াহিদ) হামযা [অর্থাৎ أُضْطَرُّهُ ক্রিয়ার হামযা—“আমি তাকে বাধ্য করব”]; তাই এটি বাদ পড়বে না, বরং বহাল থাকবে। (2) এই হামযা باب الإفعال (ইফআল বাব)-এর, যা হামযায়ে কত্ব (অকাট্য/স্থায়ী হামযা), ওয়াসলী নয়; তাই এটিও বহাল থাকবে। (3)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।