Положение о свидетельстве фасика

Вопрос

(1) Зайд говорит: согласно книгам, распространённым у ханафитов, — например, «аль-Кудури», «Канз ад-Дака’ик», «Шарх аль-Викайа», «аль-Хидайа», «Радд аль-Мухтар», «ад-Дурр аль-Мухтар», «ад-Дурр аль-Мунтака», «Маджма’ аль-Анхур», «аль-Фатава аль-Хиндийа», «Фатх аль-Кадир», «аль-Бахр ар-Ра’ик», «аль-Ханийа» и др., — при заключении никаха достаточно свидетелей — двух мужчин или одного мужчины и двух женщин, будь они справедливыми (‘адиль) или фасиками (нечестивцами).

Ответ

Я прочитал спор Зайда и Амра. Слова Амра о том, что раз заключение никаха при свидетельстве фасика действительно, то и при тяжбе его свидетельство должно учитываться, — это аналогия при наличии различия (кийас ма‘а аль-фарик), противоречащая основам и частным положениям фикха и хадиса.

Источник: Фатава Махмудия, т. 16 — شہادت فاسق کا حکم

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.