Propis o svjedočenju fasika

Pitanje

(1) Zejd kaže: prema knjigama koje su rasprostranjene kod hanefija – na primjer „El-Kuduri“, „Kenzu-d-dekaik“, „Šerhu-l-vikaje“, „El-Hidaje“, „Reddu-l-muhtar“, „Ed-Durru-l-muhtar“, „Ed-Durru-l-munteka“, „Medžme'u-l-enhur“, „El-Fetava-l-hindijja“, „Fethu-l-kadir“, „Bahru-r-raik“, „El-Hanijja“ i dr. – pri sklapanju nikaha dovoljni su svjedoci – dvojica muškaraca ili jedan muškarac i dvije žene, bili oni pravedni ('adil) ili fasici (nečestivci).

Odgovor

Pročitao sam raspravu Zejda i Amra. Amrove riječi da, kad je sklapanje nikaha uz svjedočenje fasika valjano, i pri sporu njegovo svjedočenje treba uzimati u obzir, jesu analogija uz postojanje razlike (kijas me'a-l-farik), koja je u suprotnosti s temeljima i pojedinačnim propisima fikha i hadisa.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.