Ответ на возражение против «Такъвият аль-иман»

Вопрос

Вопрос: Что скажут учёные религии об этом деле: новшествующие (мубтади'ун) выдвигают резкое возражение против следующего места в книге «Такъвият аль-иман», а именно: [там сказано], что степень всякого творения перед Аллахом такова же, как степень сапожника перед царём (малик). Слово «всякое» (кулль) [в этой фразе] выражает собой не что иное, как всеобщее утвердительное суждение (иджаб кулли). Посему вопрос таков: охватывает ли это «всякое»

Ответ

«Малик» (в этой притче) означает «царь». Очевидно, что царь и все его подданные суть особи одного вида: общеродовая природа (кулли табии) едина для всех них, и это единство — по способу однозначности (таватту'), а не по способу неоднозначной градации (ташкик); единство имеется и в [общей] материи (хайула)

Источник: Фатава Махмудия, т. 6 — (بدون عنوان)

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.