তিলাওয়াতের বিনিময়ে পারিশ্রমিক (ক্বিরাআত)

প্রশ্ন

প্রশ্ন: “ফতোয়ায়ে আলমগীরী” (খণ্ড 3, পৃ. 526)-এর কিতাবুল ইজারায় থাকা নিম্নোক্ত ইবারত থেকে: [ar]واختلفوا في الاستئجار على قراءة القرآن على القبر مدة معلومة، قال بعضهم: لا يجوز، وقال بعضهم: يجوز، وهو المختار[/ar] “কবরের পাশে নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কুরআন তিলাওয়াতের বিনিময়ে ভাড়া-চুক্তির বিষয়ে তাঁরা মতভেদ করেছেন: কেউ বলেছেন—জায়েয নয়, কেউ বলেছেন—জায়েয, আর এটিই গৃহীত মত।” বোঝা যায় যে, ইবাদতের কাজের পারিশ্রমিক জায়েয; অথচ ফিকহের সুস্পষ্ট বিধান এর বিপরীত। তাহলে উল্লিখিত ইবারতের ভিত্তিতে কবর যিয়ারতের সময় ঈসালে…

উত্তর

এই মাসআলায় “আস-সিরাজুল ওয়াহহাজ” ও “আল-জাওহারাতুন নায়্যিরা”-র গ্রন্থকারের কলমের ভুল (লেখার সময় অনিচ্ছাকৃত ভুল) হয়েছে। মূল মাসআলাটি ছিল কুরআন শিক্ষা দেওয়ার জন্য ভাড়া-চুক্তি (আল-ইসতিজার ‘আলা তা‘লীমিল কুরআন)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।