তারাবীহতে খতমে কুরআনের পারিশ্রমিক

প্রশ্ন

প্রশ্ন: কুরআন তিলাওয়াতের বিনিময়ে পারিশ্রমিক নেওয়া জায়েয কি না? যদি না হয়, তাহলে চার দলীল (আদিল্লায়ে আরবাআ—কুরআন, সুন্নাহ, ইজমা ও কিয়াস) দিয়ে তা খণ্ডন করুন; আর যদি জায়েয হয়, তাহলে চার দলীল দিয়ে অথবা শুধু কুরআন ও হাদীস দিয়ে তা প্রমাণ করুন। আর কুরআন তিলাওয়াতের পারিশ্রমিক নাজায়েয হওয়া ধরে নিলে এই বিষয়ের উত্তর কী যে, আমাদের বাংলায় অথবা বাংলার অধিকাংশ অঞ্চলে প্রথা আছে যে, হিন্দুস্তান থেকে হাফেযগণ এসে রমযানে খতমে কুরআন করেন এবং চল্লিশ, আশি টাকা নিয়ে যান; এমনকি কলকাতার জামে মসজিদে মিসর থেকে হাফেযগণ এসে…

উত্তর

কুরআন শরীফ তিলাওয়াতের বিনিময়ে পারিশ্রমিক নেওয়া হারাম, মহান আল্লাহর বাণী অনুযায়ী: [ar]وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا[/ar] “আর তোমরা আমার আয়াতসমূহ সামান্য মূল্যে বিক্রি করো না” (সূরা বাকারা, 2:41)। [ar]عن بريدة قال: قال رسول الله ﷺ: من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم.

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।