الأجرة على القراءة

السؤال

السؤال: يُفهم من هذه العبارة من «العالمكيرية» (٣/٥٢٦) الواقعة في كتاب الإجارة: [ar]واختلفوا في الاستئجار على قراءة القرآن على القبر مدة معلومة، قال بعضهم: لا يجوز، وقال بعضهم: يجوز، وهو المختار[/ar] أن الأجرة على الطاعات جائزة، مع أن تصريحات الفقهاء على خلافه، فهل يجوز بناءً على العبارة المذكورة أخذ المال على إيصال الثواب عند زيارة القبور؟

الجواب

وقع في هذه المسألة سبقُ قلمٍ من صاحب «السراج الوهاج» و«الجوهرة النيرة»، فإن أصل المسألة كان الاستئجار على تعليم القرآن، وقد اختلف فيه الفقهاء: فمنعه المتقدمون، وأجازه المجتهدون المتأخرون، فكُتب غلطًا وسبقَ قلمٍ «قراءة القرآن» بدل «تعليم القرآن». وقد نبّه عليه العلامة الشامي ﵀، وجعل الاستئجار على قراءة القرآن باطلًا، وأنه لا خلاف فيه أيضًا، وفي «شرح عقود رسم المفتي»

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.