Плата за чтение (кыраа)
Вопрос
Вопрос: Из следующего текста «Алямгири» (т. 3, с. 526), который находится в «Китаб аль-иджара»: [ar]واختلفوا في الاستئجار على قراءة القرآن على القبر مدة معلومة، قال بعضهم: لا يجوز، وقال بعضهم: يجوز، وهو المختار[/ar] «Разошлись во мнениях относительно найма за чтение Корана над могилой в течение известного срока: одни сказали — не дозволено, другие сказали — дозволено, и это избранное мнение», — явствует, что плата за благочестивые дела дозволена, тогда как прямые положения фикха говорят обратное.
Ответ
В этой масале у автора «ас-Сирадж аль-Ваххадж» и «аль-Джаухара ан-Найира» произошла описка (сабк калам). Изначально мас’аля касалась найма за обучение Корану (аль-истиджар ‘аля та‘лим аль-Кур’ан), относительно чего факыхи разошлись: ранние запретили, а поздние муджтахиды разрешили. По ошибке и описке вместо «обучение Корану» было написано «чтение Корана».
Источник: Фатава Махмудия, т. 25 — اجرت على القراءة
Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.