Плата за чтение Корана и за проповедь

Вопрос

Вопрос: Зайд говорит, что брать плату за проповедь дозволено, потому что, если не брать платы, мы не сможем удовлетворить свои нужды, поэтому мы берём плату за удержание времени (хабс аль-вакт). Умар говорит: если брать плату за проповедь дозволено, то и за чтение Корана брать плату должно быть дозволено, потому что как проповедь — благочестивое дело (та‘а)

Ответ

Наём за благочестивые дела (истиджар ‘аля ат-та‘ат) изначально (асалатан) недозволен, однако поздние муджтахиды (мута’аххирун), сообразно своему иджтихаду и принимая во внимание шариатскую необходимость (дарура шар‘ийя), сделали исключение для некоторых благочестивых дел, и среди них — проповедь.

Источник: Фатава Махмудия, т. 25 — تلاوت و وعظ پر اجرت

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.