Naknada za učenje Kur'ana i za propovijed

Pitanje

Pitanje: Zejd kaže da je dopušteno uzimati naknadu za propovijed, jer, ako ne uzimamo naknadu, ne možemo namiriti svoje potrebe, pa zato uzimamo naknadu za zadržavanje vremena (habsu-l-vakt). Amr kaže: ako je dopušteno uzimati naknadu za propovijed, onda bi i za učenje Kur'ana trebalo biti dopušteno uzimati naknadu, jer kao što je propovijed bogougodno djelo (ta‘a)

Odgovor

Najam za bogougodna djela (istidžar ‘ala et-ta‘at) je u osnovi (esaleten) nedopušten, ali su kasniji mudžtehidi (muteahhirun), prema svome idžtihadu i uzimajući u obzir šerijatsku nužnost (darura šer‘ijja), neka bogougodna djela izuzeli, a među njima je i propovijed.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.