Хиля, при которой закят не становится ваджибом

Вопрос

Прибегать к хиле ради того, чтобы избежать закята, — то есть до окончания года перевести своё имущество на другого, — дозволено ли это по мнению какого-либо имама? И проклинал ли и поносил ли имам аш-Шафии ﵀ или его учёные вышеупомянутого имама или нет? Если нет, то каков поступок того, кто, не признавая её дозволенности, обвиняет в этом вопросе уважаемого имама во лжи (такзиб)? И что означает такзиб?

Ответ

[ar]قال في البحر: اعلم أنه لو وهب النصاب في خلال الحول ثم تم الحول وهو عند الموهوب له ثم رجع للواهب بعد الحول بقضاء أو بغيره فلا زكاة على واحد منهما كما في الخانية، وهي من حيل إسقاط الزكاة قبل الوجوب. وفي المعراج: ولو باع السوائم قبل تمام الحول بيوم فرارًا عن الوجوب قال محمد: يكره، وقال أبو يوسف: لا يكره، وهو الأصح، ولو باعها للنفقة لا يكره بالإجماع، ولو احتال لإسقاط الواجب…

Источник: Фатава Махмудия, т. 14 — زکوۃ واجب نہ ہونے کا حیلہ

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.