যে হীলায় যাকাত ওয়াজিব হয় না

প্রশ্ন

যাকাত থেকে বাঁচার জন্য হীলা করা—অর্থাৎ বছর শেষ হওয়ার আগে নিজের মাল অন্যের কাছে হস্তান্তর করে দেওয়া—কোনো ইমামের মতে কি জায়েয? আর ইমাম শাফেয়ী ﵀ বা তাঁর অনুসারী আলেমগণ কি উল্লিখিত ইমামকে অভিশাপ দিয়েছেন বা কটূক্তি করেছেন, নাকি করেননি? যদি না করে থাকেন, তবে যে ব্যক্তি এই বিষয়ে এর বৈধতার প্রবক্তা নন এমন সম্মানিত ইমামকে মিথ্যাবাদী বলে (তাকযীব), তার এই কাজ কেমন? আর তাকযীবের অর্থ কী? ইতি।

উত্তর

[ar]قال في البحر: اعلم أنه لو وهب النصاب في خلال الحول ثم تم الحول وهو عند الموهوب له ثم رجع للواهب بعد الحول بقضاء أو بغيره فلا زكاة على واحد منهما كما في الخانية، وهي من حيل إسقاط الزكاة قبل الوجوب. وفي المعراج: ولو باع السوائم قبل تمام الحول بيوم فرارًا عن الوجوب قال محمد: يكره، وقال أبو يوسف: لا يكره، وهو الأصح، ولو باعها للنفقة لا يكره بالإجماع، ولو احتال لإسقاط الواجب…

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।