Propis o namazu ako se nakon greške u kiraetu prouči pravilno

Pitanje

Od kakve greške u namazu namaz postaje fasid (pokvaren)? Ako se značenje izmijenilo, a zatim je [klanjač], ispravivši, ponovio – je li namaz time postao ispravan? Ponekad usred rečenice prekine dah – ima li u tome ikakve štete ili ne? I ima li kakve razlike između tešehhuda i sl. i kiraeta, ili je propis jedan?

Odgovor

Greška koja je nespojiva s namazom čini namaz fasid. Ako je namaz zbog izopačenja značenja postao fasid, onda pravilnim ponavljanjem te riječi namaz nije postao ispravan – naprotiv, namaz je nužno ponoviti. Doduše, iz jedne predaje (rivajeta) u „Alemgiriji“ proizlazi da će namaz biti ispravan; naši stariji učenjaci to odnose na nafilu, vitr, teraviju i sl.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.