ভাই ও ভগ্নিপতির সাক্ষ্য এবং সাক্ষীদের বর্ণনায় মতভেদ

প্রশ্ন

(1) যায়েদ আমরের সহোদর ভাই। যায়েদ আমরের পক্ষে তার উপকারের সাক্ষ্য দেয়, ক্ষতির সাক্ষ্য নয়। আমরের পক্ষে উপকারের জন্য যায়েদের সাক্ষ্য কি শরীয়ত অনুযায়ী গ্রহণযোগ্য, নাকি নয়? (2) বাগদানের মজলিসে চারজন সাক্ষী ছিলেন দ্বীনদার, সম্মানিত, অভিজাত, আর দুজন সাক্ষী ছিল সাধারণ। চারজন সাক্ষী বলছেন, ইজাবের পর তাঁরা কবুল শোনেননি; আর দুজন সাধারণ সাক্ষী—একজন বাদীর সহোদর ভাই, অন্যজন বাদীর ভগ্নিপতি, অর্থাৎ আত্মীয়—বলছে, বাদী কবুল করেছে। এটা কি সাক্ষ্যে মতভেদ, নাকি নয়?

উত্তর

মূল ঘটনার উত্তর বাদী, বিবাদী ও সাক্ষীদের বর্ণনা দেখে এবং প্রয়োজনমতো স্পষ্টীকরণ নিয়ে আগেই বিস্তারিত লেখা হয়ে গেছে; এবার যে প্রশ্নগুলো করা হয়েছে কেবল সেগুলোর উত্তর দেওয়া হচ্ছে। (1) ভাই হওয়া সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হওয়ার পথে বাধা নয়: [ar]شهادة الأخ لأخيه وأولاده جائزة[/ar] “ভাইয়ের পক্ষে তার ভাই ও তার সন্তানদের জন্য সাক্ষ্য জায়েয” (“ফতোয়ায়ে আলমগীরী”, খণ্ড 2, পৃ. 45)। (2)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।