Die Übersetzung der Freitags-Chutba in der schafiitischen Rechtsschule

Frage

[ar]نرجو منكم جوابًا من كتب الفقه من مذهب الشافعي عن ترجمة توابع خطبة الجمعة الأولى بلا تطويل، وهل يستوي ترجمة توابع الخطبة وأركانها على المنبر؟ وماذا حكم ترجمة الأركان في مذهب الشافعي ﵀ وأقوال أصحابه؟[/ar] Wir bitten Sie um eine Antwort aus den Büchern des Fiqh der schafiitischen Rechtsschule, ohne Weitschweifigkeit: über die Übersetzung der Nebenteile (Tawabiʿ) der ersten Freitags-Chutba; ist die Übersetzung der Nebenteile der Chutba und ihrer Säulen (Arkan) auf der Kanzel gleich [zu beurteilen]?

Antwort

Imam an-Nawawi sagte in „al-Minhadsch“, und sein Kommentator Ibn Hadschar al-Haitami in „Tuhfat al-Muhtadsch“ (Bd. 2, S. 450): [ar]ويشترط كونها -أي الأركان دون ما عداها- عربية للاتباع، نعم إن لم يكن فيهم من يحسنها ولم يمكن تعلمها قبل ضيق الوقت خطب منهم واحد بلسانهم، وإن أمكن تعلمها وجب على كل منهم، فإن مضت مدة إمكان تعلم واحد منهم ولم يتعلم عصوا كلهم ولا جمعة لهم، بل يصلون…

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

Vorschau. Der vollständige Text öffnet sich bei aktiviertem JavaScript.