Pitanje povodom gore navedenog odgovora: sultan kao uvjet džume, Alijin asar i određenje grada

Pitanje

Pitanje povodom gore navedenog odgovora. Obavještavam: iz spomenute fetve saznalo se da su uvjeti ispravnosti džume grad (misr) i sultan. Na to obično prigovaraju čak i neznalice: ako je sultan uvjet ispravnosti džume, kako je onda džuma ispravna u Indiji i na onim mjestima gdje sultana nema? Pa svi hanefijski učenjaci to prakticiraju: u gradovima Indije bez poteškoća održavaju džumu, iako je sultan uvjet, a njega nema; pa kako je onda džuma ispravna?

Odgovor

Suština pitanja svodi se na nekoliko tačaka. Prva: za ispravnost džume uvjet je sultan, a ovdje ga nema – kako je onda džuma ispravna? Druga: dokaz u prilog nedopuštenosti džume jeste asar hazreta Alije ﵁, a ne merfu' hadis (koji seže do Poslanika ﷺ). Treća: u određenju grada (misr) kod hanefija postoji razilaženje – koje je ispravno određenje?

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.