Yukarıdaki cevapla ilgili soru: cumanın şartı olarak sultan, Ali’nin ﵁ eseri ve şehrin tanımı

Soru

Yukarıdaki cevapla ilgili soru. Arz ederim: Anılan fetvadan anlaşıldı ki cumanın sahih olmasının şartları arasında şehir (mısr) ve sultan vardır. Buna genellikle cahiller bile itiraz ediyor: Sultan cumanın sahih olması için şartsa, Hindistan’da ve sultanın bulunmadığı bu yerlerde cuma nasıl sahih olur? Oysa bütün Hanefi âlimleri bunu uygulamaktadır: Hindistan şehirlerinde zorlanmadan cuma kıldırıyorlar; şart olan sultan bulunmadığı hâlde cuma nasıl sahih oluyor? Ayrıca Hazret Ali’nin ﵁ eseri (eser)

Cevap

Sorunun özü birkaç noktada toplanır. Birincisi: Cumanın sahih olması için sultan şarttır, burada ise yoktur; öyleyse cuma nasıl sahih olur? İkincisi: Cumanın câiz olmadığına dair delil, Hazret Ali’nin ﵁ eseridir (eser), merfû‘ hadis değildir. Üçüncüsü: Mısrın tanımında Hanefiler arasında ihtilaf vardır; doğru tanım nedir?

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.