Die Maulid-Versammlung und das Qiyam

Frage

Das Qiyam (Aufstehen) beim Maulid, wenn die Geburt erwähnt wird, zur Ehrung des Propheten ﷺ – körperlich oder geistig –, ist es nach der Scharia mustahabb oder zulässig (Mashruʿ), und in welchem Grad, oder nicht? Einige Befürworter [des Qiyam] führen als Beweis den edlen Vers aus der Sure Al-Fath an: [ar]لِّتُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا[/ar] „…

Antwort

Das gesegnete Gedenken des edlen Propheten ﷺ – sei es das Erwähnen der Geburt oder das Erwähnen seines Gottesdienstes, seiner Handlungen, des Dschihad, seines Tuns bei Tag und Nacht – ist ohne jeden Zweifel Grund und Quelle von Gutem und Segen. Doch die Maulid-Versammlung in der [heute] verbreiteten Form ist ohne Grundlage, widerspricht der Scharia und ist eine Neuerung (Bidʿa)

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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