Собрание маулида и кыям

Вопрос

Кыям (вставание) на маулиде при упоминании рождения с целью почитания Пророка ﷺ — телесно или духовно — является ли по шариату мустахаббом или узаконенным (машру') и в какой степени, или нет? Некоторые сторонники [кыяма] приводят в довод благородный аят из суры «аль-Фатх»: [ar]لِّتُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا[/ar] «…чтобы вы уверовали в Аллаха и Его Посланника, поддерживали его, почитали его и прославляли Его утром и вечером» (сура «аль-Фатх»

Ответ

Благословенное поминание благородного Пророка ﷺ — будь то упоминание рождения или упоминание его поклонения, дел, джихада, его дневных и ночных занятий — вне всякого сомнения, есть причина и источник блага и благодати. Однако собрание маулида в распространённой [ныне] форме беспочвенно, противоречит шариату и является бид'а (нововведением в религии)

Источник: Фатава Махмудия, т. 5 — محفل میلاد

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.