In diesem Hidschra-Monat, Schawwal (شَوَّال), verzeichnet das Buch „Sirat al-Mustafa“ 23 Ereignisse aus dem Leben des Gesandten Allahs ﷺ und seiner Gefährten. Die Daten folgen dem Text des Buches; wo Gelehrte bei einem Datum uneins sind (Ikhtilaf), nennt die Beschreibung die Hauptansicht und die anderen.
Nach der Rückkehr von Badr verrichtete der Gesandte Allahs ﷺ zu Beginn (am 1.) des Schawwal das Festgebet; dies war das erste Eid al-Fitr.
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Das Heer der Quraisch mit dreitausend Mann unter Abu Sufjan ibn Harb zog aus Mekka aus; bei ihm waren fünfzehn Frauen, 700 Gepanzerte und 200 Pferde.
Der Gesandte ﷺ zog mit zwölftausend Mann aus Mekka nach Hunain gegen die Stämme Hawazin und Thaqif; zu Beginn des Kampfes wichen die Muslime zurück, danach schenkte Allah den Sieg.
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Am Freitag nach dem Nachmittagsgebet zog der Prophet ﷺ mit tausend Mann aus Medina aus; bei asch-Schaichain musterte er das Heer und schickte die Minderjährigen zurück.
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Die Banu Qainuqa' brachen als Erste den Vertrag; der Prophet ﷺ belagerte ihre Festung vom 15. Schawwal bis zu Beginn des Dhu l-Qa’da, danach ergaben sie sich und wurden vertrieben; auf Fürsprache Abdullah ibn Ubaiys wurde die Hinrichtung abgewendet. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: 15. Schawwal 2 n. d. H. (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: 16. Schawwal – im Text heißt es „am fünfzehnten-sechzehnten Schawwal“ (پندرہ سولہ تاریخ).
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Als die Quraisch auf dem Rückweg von Uhud in Rauha haltmachten und erwogen umzukehren, befahl der Gesandte Allahs ﷺ denen auszuziehen, die bei Uhud dabei gewesen waren, und schlug sein Lager in Hamra' al-Asad auf; nach drei Tagen dort kehrte er am Freitag nach Medina zurück.
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Der Nikah mit Aischa ﵂ wurde im Monat Schawwal des 10. Jahres der Prophetenschaft geschlossen, drei Jahre vor der Hidschra; die Brautgabe (Mahr) betrug vierhundert Dirham.
Der Autor berichtet, dass der Fidschar-Krieg (zwischen den Quraisch und dem Stamm Qais) im Schawwal endete; der Prophet ﷺ beteiligte sich nur, indem er seinen Onkeln die Pfeile reichte, und kämpfte selbst nicht.
Die Auswanderer blieben von Radschab bis Schawwal in Habescha; im Schawwal hörten sie, die Mekkaner hätten den Islam angenommen, und kehrten zurück, erfuhren jedoch bei Mekka, dass das Gerücht falsch war.
Nach dem Tod Abu Talibs und Chadidschas ﵂ brach der Gesandte Allahs ﷺ Ende Schawwal mit Zaid ibn Haritha ﵁ nach Taif auf; die Einwohner von Taif antworteten mit Grobheit und bewarfen ihn mit Steinen.
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Acht Monate nach der Ankunft in Medina, im Schawwal, vollzog der Prophet ﷺ die Hochzeit mit Aischa ﵂ (der Nikah war bereits in Mekka nach dem Tod Chadidschas ﵂ geschlossen worden). Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: Schawwal (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: Nach einer anderen Ansicht – 18 Monate nach der Hidschra (die Jahreszahl im Text ist entstellt: «آدھ میں»); 2 n. d. H. – auf S. 454, in den Versen al-Iraqis, wird die Hochzeit mit Aischa ﵂ ins zweite Jahr gelegt.
Als der Prophet ﷺ von der Versammlung der Stämme Sulaim und Ghatafan erfuhr, zog er zu Beginn des Schawwal mit zweihundert Mann aus; der Gegner zerstreute sich, er blieb drei Tage an der Quelle al-Kudr und kehrte ohne Kampf zurück; die ausgesandte Abteilung brachte fünfhundert Kamele mit.
Im Schawwal sandte der Prophet ﷺ Salim ibn Umair ﵁ zu Abu Afak, einem betagten Juden, der den Propheten ﷺ in Versen schmähte und die Menschen gegen ihn aufhetzte.
Dem Text zufolge wurde im Schawwal die Anordnung des Weinverbots herabgesandt. Im Kapitel „Tahrim al-Chamr“ wird ergänzt: Ibn Ishaq schreibt, das Verbot sei während des Feldzugs gegen die Banu n-Nadir herabgesandt worden.
Nach dem Tod Abu Rafi's wählten die Juden Usair ibn Rizam zum Anführer; der Prophet ﷺ entsandte Abdullah ibn Rawaha, danach dreißig Mann; unterwegs kam es zu einem Gefecht, und die Juden wurden niedergemacht.
Leute der Stämme Ukl und Uraina, die den Islam angenommen hatten und bei den Zakat-Kamelen lebten, fielen vom Glauben ab, töteten den Hirten und trieben die Kamele fort; die Abteilung Kurz ibn Dschabirs ergriff sie, sie wurden hingerichtet, und die Verstümmelung (Muthla) wurde für immer verboten. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: Schawwal (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: al-Bukhari: nach Hudaibiya und vor der Eroberung von Chaibar.
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Die Gesandtschaft kehrte zu ihrem Volk zurück, und bald darauf verließ der Gesandte ﷺ diese Welt. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: Schawwal (die Ansichten sind gleichwertig – die frühere wurde übernommen). Andere Ansichten: Dhu l-Qa’da.
Im Schawwal traf die Gesandtschaft der Salaman (sieben Männer) ein und klagte über Dürre; auf das Dua des Gesandten ﷺ hin fiel Regen.
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Acht Monate nach der Hidschra entsandte der Prophet ﷺ 60 oder 80 berittene Muhadschirun unter Ubaida ibn al-Harith ﵁ nach Rabigh; die Begegnung mit zweihundert Männern der Quraisch verlief ohne Kampf, Sa'd ibn Abi Waqqas ﵁ schoss den ersten Pfeil im Islam ab. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: Schawwal 1 n. d. H. (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: 2 n. d. H. – Nach Ibn Ishaq (und Ibn Hischam) fanden die Sariyyas nach der Ghazwa von al-Abwa' im Jahr 2 n. d. H. statt (die Ziffer im Text ist beschädigt: «آدھ»).
Im Schawwal sammelten die Quraisch, um Badr zu rächen, ein Heer mit den Mitteln einer Handelskarawane und zogen gegen Medina; der Prophet ﷺ zog ihnen entgegen zum Berg Uhud.
Im Schawwal heiratete der Gesandte ﷺ die Mutter der Gläubigen Umm Salama ﵂.
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Der Feldzug des Bündnisses von Quraisch und Ghatafan (etwa zehntausend Mann) gegen Medina und die Verteidigung der Stadt durch einen Graben, der auf Rat Salman al-Farisis ﵁ ausgehoben wurde. Der Autor führt eine Meinungsverschiedenheit über die Zeit an und übernimmt die Ansicht Ibn Ishaqs (Schawwal des 5. Jahres), über die sich nach seinen Worten die Imame der Maghazi einig sind. Meinungsverschiedenheit (Ichtilaf) in der Datierung. Im Kalender: Schawwal 5 n. d. H. (wie im Haupttext des Buches: die Ansicht, die der Autor für zutreffender hält oder als „maschhur“ bezeichnet). Andere Ansichten: Schawwal 4 n. d. H. – Musa ibn Uqba (und Imam al-Bukhari): Schawwal des 4. Jahres; Dhu l-Qa’da 5 n. d. H. – Ibn Sa'd und al-Waqidi: Dhu l-Qa’da des 5. Jahres.
Im Schawwal entsandte der Gesandte ﷺ Chalid ﵁ mit 350 Muhadschirun und Ansar, um die Banu Dschadhima zum Islam zu rufen; Chalid ging mit ihnen maßlos um, und der Gesandte ﷺ erklärte, mit seinem Vorgehen nichts zu tun zu haben, und Ali ﵁ zahlte das Blutgeld (Diya).
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Hidschri-Kalender mit Ereignissen nach Tagen
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