“তল” (طل) শব্দের হুকুম

প্রশ্ন

(1) নিচে একটি ইস্তিফতা (ফতোয়া চেয়ে প্রশ্ন) দেওয়া হলো; এর দুজন জবাবদাতা (মুজীব) দুটি জবাব দিয়েছেন, যা পরস্পরবিরোধী। দুটি জবাবের উপর রায় দিয়ে এ বিষয়েরও ব্যাখ্যা করুন যে, তালাকের কিনায়া (ইঙ্গিতবাচক) শব্দের সংজ্ঞা কী, এবং তালাকের জন্য কোনো শব্দ কিনায়া হওয়ার কি কোনো শর্ত আছে? আর তারপর এই “طل” শব্দটি কিনায়া কি না? যদি হয়, তবে কেন? আর যদি না হয়, তবে কেন? (2)

উত্তর

উত্তর (1) তিন তালাক পতিত হয়েছে। [ar]ولو قال لها: كوني طالقًا، وقع، كذا يا طال بالكسر، ولا توقف على النية، كما لو تهجّى به أو بالعتق. وتحت قوله: «وإلا توقف» إلى آخره، في الشامي: أي وإن لم يكسر اللام في غير المنادى توقّف الوقوع على نية الطلاق، أي أو ما في حكمها كالمذاكرة والغضب، كما في الخانية[/ar] “সে যদি তাকে বলে: ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা হও’ (كوني طالقًا)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।