“Tal” (طل) sözüne dair hüküm

Soru

(1) Aşağıda bir istiftâ (fetva talebi) bulunmaktadır; buna iki müctîb (cevap veren) birbirine zıt iki cevap vermiştir. Her iki cevap hakkında hüküm verirken şunu da açıklayınız: Talakın kinâye (üstü kapalı) sözlerinin tarifi nedir ve bir sözün talak için kinâye olması için herhangi bir şart var mıdır? Sonra bu “طل” sözü kinâye midir, değil midir? Kinâyeyse neden? Değilse neden? (2) Zeyd öfke ve kavga hâlinde birkaç kişinin yanında hanımına bir talak verdi.

Cevap

Cevap (1) Üç talak vâki olmuştur. [ar]ولو قال لها: كوني طالقًا، وقع، كذا يا طال بالكسر، ولا توقف على النية، كما لو تهجّى به أو بالعتق. وتحت قوله: «وإلا توقف» إلى آخره، في الشامي: أي وإن لم يكسر اللام في غير المنادى توقّف الوقوع على نية الطلاق، أي أو ما في حكمها كالمذاكرة والغضب، كما في الخانية[/ar] “Ona, ‘Boş ol’ (كوني طالقًا) dese, vâki olur; ‘ya tal’ (يا طال)

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.