İkinci dua

Soru

İkinci dua şer‘an caiz midir, değil midir? Peygamber’in ﷺ zamanında bir fiilin gerçekleşmemiş olması, şer‘an hiçbir çirkinliği bulunmayan böyle bir fiili yapmak caiz midir, değil midir? Gerçekleşmemiş olmasından şer‘an caiz olmaması gerekir mi, gerekmez mi? Peygamber döneminde bir şeyin gerçekleşmemiş ve sadır olmamış olması şer‘î bir hüccet midir, değil midir? Şer‘î delillerden hüccet olanlar kaç tanedir ve hangileridir? Hangi şey dört imamın ve büyük âlimlerin amelidir?

Cevap

Dua her vakit caizdir; ancak ikinci dua ne Peygamber’den ﷺ ne de kıymetli sahâbeden ﵃ sabit değildir; ona sünnet demek yanlıştır. Kendi başına mübah olan bir şeye, onun vacip veya sünnet olduğu anlaşılacak şekilde davranmak doğru değildir. Hayırlı asırlar döneminde şer‘î bir sebep mevcutken yine de o şey yoksa, bu onun meşru olmadığının delilidir. Şer‘î deliller dörttür: (1)

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.