দ্বিতীয় দু'আ

প্রশ্ন

দ্বিতীয় দু'আ শরীয়তের দৃষ্টিতে জায়েয, না নাজায়েয? যে কাজে শরীয়তের দিক থেকে কোনো দোষ নেই, তা যদি নবী ﷺ-এর যুগে না করা হয়ে থাকে, তবে সেই কাজ করা জায়েয, না নাজায়েয? না ঘটা থেকে কি শরীয়তে নাজায়েয হওয়া আবশ্যক হয়, না হয় না? আর নবুওয়াতের যুগে কোনো কিছু না ঘটা ও না ঘটানো কি শরয়ী হুজ্জত (দলীল), না কি নয়? শরয়ী দলীল-প্রমাণ কয়টি এবং কী কী? চার ইমাম ও শীর্ষস্থানীয় আলেমদের আমল কোনটি?

উত্তর

দু'আ সব সময় জায়েয, কিন্তু দ্বিতীয় দু'আ নবী ﷺ থেকে এবং তাঁর সম্মানিত সাহাবায়ে কেরাম ﵃ থেকে প্রমাণিত নয়; একে সুন্নত বলা ভুল। যা মূলত মুবাহ (বৈধ), তার সাথে এমন আচরণ করা, যা থেকে বোঝা যায় যে সেটি ওয়াজিব বা সুন্নত, ঠিক নয়। কোনো কিছুর শরয়ী প্রেরণা উত্তম যুগসমূহে বিদ্যমান ছিল, অথচ তবুও সেই জিনিসটি ছিল না—তাহলে এটি তার অ-বিধিবদ্ধ হওয়ার প্রমাণ। শরয়ী দলীল চারটি: (1)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।