Фетва — по мнению имама Абу Ханифы

Вопрос

В этой масъале имам Абу Ханифа и сахибайн (имам Абу Йусуф и имам Мухаммад) расходятся. По чьему мнению выносится фетва? [ar]لو صلى فرضا ذاكرا أن عليه فائتة قبله فسد فرضه فسادا موقوفا عند أبي حنيفة ﵀[/ar] «Если он совершил фард, помня, что на нём есть пропущенный [намаз] прежде него, его фард становится фасид (испорченным) порчей в подвешенном состоянии (фасад маукуф) — согласно имаму Абу Ханифе ﵀…» Каково в этой масъале мнение сахибайн?

Ответ

Мнение имама Абу Ханифы основано на истихсане, а мнение сахибайн — на кыясе, как [сказано] в «аль-Кунье», с. 494, в «аль-Бахр», с. 88, и в «аль-Маджма‘», с. 140. [ar]والأول أرجح من الثاني إلا فيما استثني[/ar] «А первое предпочтительнее второго, кроме того, что было сделано исключением», — так в «Шарх ‘Укуд расм аль-муфти».

Источник: Фатава Махмудия, т. 11 — فتویٰ امام صاحب کے قول پر ہے

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.