Fetva je prema mišljenju imama Ebu Hanife

Pitanje

U ovom pitanju imam Ebu Hanife i sahibejn (imam Ebu Jusuf i imam Muhammed) se razilaze. Prema čijem se mišljenju izdaje fetva? [ar]لو صلى فرضا ذاكرا أن عليه فائتة قبله فسد فرضه فسادا موقوفا عند أبي حنيفة ﵀[/ar] „Ako je klanjao farz sjećajući se da mu je prije njega ostao propušteni [namaz], njegov farz postaje fasid (pokvaren) pokvarenošću u suspenziji (fesad mevkuf) – prema imamu Ebu Hanifi ﵀…“ Kakvo je u ovom pitanju mišljenje sahibejna?

Odgovor

Mišljenje imama Ebu Hanife zasniva se na istihsanu, a mišljenje sahibejna na kijasu, kao [što je rečeno] u „El-Kunji“, str. 494, u „El-Bahru“, str. 88, i u „El-Medžme'u“, str. 140. [ar]والأول أرجح من الثاني إلا فيما استثني[/ar] „A prvo je preče od drugog, osim u onome što je izuzeto“ – tako je u „Šerhu ukudi resmi-l-muftija“.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.