Kada se čovjek smatra sahibu-t-tertib

Pitanje

Zejdu je nakon punoljetstva propao namaz jednog ili dva vremena – namjerno ili nenamjerno, zbog nemarnosti ili zbog opravdanog razloga. Hoće li se on u tom stanju po šerijatu smatrati sahibu-t-tertib (onim koji je dužan poštovati redoslijed) i hoće li naredni namazi biti ispravni dok ga ne naklanja? A ako nakon punoljetstva nije klanjao namaz i, nakon proteka nekog razdoblja u kojem je bio mukellef (odgovoran pred šerijatom), pokajao se i počeo klanjati – može li i u tom stanju biti sahibu-t-tertib ili ne?

Odgovor

Redoslijed u pet farzova i vitru je obavezan (lazim) i nužan – kako kod ade, tako i kod kaza. Zbog propuštanja namaza jednog ili dva vremena redoslijed ne otpada. Zato sahibu-t-tertibu, na kojem leži jedan propušteni namaz, nije ispravno klanjati namaz tekućeg vremena (vaktijju) bez opravdanog razloga, tjeskobe vremena i zaboravnosti, dok najprije ne naklanja taj propušteni.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.