Opširna rasprava o daru-l-harbu i propis o dozvoljenosti kamate

Pitanje

Pitanje: Neki čovjek smatra kamatu dozvoljenom (halal) i podstiče ljude na nju. Je li, dakle, dozvoljeno uzimati kamatu? Uzima li se u obzir u dozvoljenosti posebnost osobe i mjesta ili ne? Kakav je ovaj posao (transakcija)? Je li to bezuvjetno, u svakom pogledu, daru-l-harb? Ako jest, zašto, a ako nije, kakav je propis o onome ko kamatu smatra dozvoljenom (mustehil)? Zatim, kakav je onaj ko, nakon što je uvjeren u dozvoljenost, na nju podstiče i općenito je širi?

Odgovor

Zabrana kamate utvrđena je kategoričnim tekstom (nass kat'i): [ar]أَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟[/ar] „Allah je dozvolio trgovinu, a zabranio je ribu“ (sura „El-Bekare“, 2:275). (1) O onome ko se ne čuva kamate rečeno je: [ar]فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ[/ar] „A ako to ne učinite, znajte da vam Allah i Njegov Poslanik…

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.