Važno detaljno istraživanje o kamati

Pitanje

Pitanje: Kakav je propis o tome da muslimani u sadašnjim prilikama u Indiji uzimaju od države novac na kamatu ili ga daju na kamatu za različite vrste trgovine? (a) Također: pri uzimanju novca na kamatu, vrijedi li isti propis za potrebitog i nepotrebitog ili među njima postoji razlika? Ako razlika postoji, molimo objašnjenje: koji stepen potrebe i krajnje prisiljenosti (idtirar) može postati opravdan razlog? (b) Je li zabrana kamate vječna i bezuvjetna ili privremena i ograničena?

Odgovor

(a) U plemenitom hadisu prokletstvo je izrečeno i onome ko uzima kamatu i onome ko je daje; štaviše, i onaj ko piše dužničku ispravu o kamati i onaj ko svjedoči pri tome također su uključeni u prokletstvo: [ar]عن جابر ﵁ قال: لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء.

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.