কুরআন কারীমে বহুবচন ও একবচনের রূপ

প্রশ্ন

এক ব্যক্তি বলে যে, পবিত্র কুরআনে [আল্লাহর নিজের সম্পর্কে কথায়] একবচনের রূপ নেই, কয়েকটি স্থান ছাড়া; কারণ কুরআনের বাক্য বহুবচনের রূপে উচ্চারিত হয়। এর ভিত্তিতে তাসাউফেও নাকি তাওহীদে যাত (সত্তাগত তাওহীদ) সুস্পষ্ট নয়, কেননা তাসাউফেও তাওহীদকে বিভক্ত করা হয়েছে। হিকমতপূর্ণ কুরআনে এর দৃষ্টান্ত: [ar]نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ[/ar] “আমিই এই যিকর (উপদেশ) নাযিল করেছি” (আয়াতের শুরু; সূরা হিজর, 15:9)। আরও: [ar]إِنَّآ إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ[/ar] “নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের কাছে প্রেরিত” (সূরা ইয়াসীন, 36:16)

উত্তর

বহুবচনের রূপ একবচনের অর্থেও ব্যবহৃত হয়; আরবি ও ফারসি ভাষায় এই ব্যবহার অসংখ্য। সুতরাং সব জায়গায় বহুবচনকে বহুত্বের অর্থে বোঝা এবং তাওহীদের পরিপন্থী মনে করা সম্পূর্ণ ভুল। পবিত্র কুরআনে ঈমানের ভিত্তিই তাওহীদের ওপর স্থাপিত: [ar]قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ[/ar] “বলো, তিনি আল্লাহ, এক-অদ্বিতীয়” (সূরা ইখলাস, 112:1)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।