صيغتا الجمع والإفراد في القرآن الكريم

السؤال

يقول أحدهم: إن القرآن الكريم لا ترد فيه صيغة الإفراد [في كلام الله عن ذاته] إلا في مواضع قليلة، لأن عبارة القرآن الكريم تُنطق بصيغة الجمع؛ وبناءً على ذلك فإن التوحيد الذاتي في التصوف أيضًا غير ظاهر بيّن، لأن التصوف يقسّم التوحيد [إلى أنواع]. ومثال ذلك في القرآن الحكيم: [ar]نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ[/ar] (مطلع سورة الحجر: ٩)، وأيضًا: [ar]إِنَّآ إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ[/ar] (سورة يس: ١٦)، [ar]إِنَّآ أَعْطَيْنَـٰكَ ٱلْكَوْثَرَ[/ar] (سورة الكوثر: ١)، [ar]إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ[/ar] (سورة الزخرف: ١٤)

الجواب

صيغة الجمع تُستعمل أيضًا للمفرد، وهذا الاستعمال شائع بلا حصر في اللغتين العربية والفارسية. فحمْل صيغة الجمع في كل موضع على تعدد الذوات وعدّه منافيًا للتوحيد خطأ محض. وقد بنى القرآن الكريم أساس الإيمان على التوحيد: [ar]قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ[/ar] (سورة الإخلاص: ١)، [ar]إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[/ar] (سورة الفاتحة: ٥)

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.