Die Regelung des Qiyam beim Maulid

Frage

Das Qiyam beim Maulid (das Aufstehen bei der Erwähnung der Geburt des Propheten ﷺ) – ist es eine gute Neuerung (Bidʿa hasana) oder eine schlechte (Bidʿa sayyiʾa)? Wenn ihr es eine schlechte Neuerung nennt, dann ergäbe sich in diesem Fall zwangsläufig ein Widerspruch zur Praxis (Taʿamul), zur überkommenen Tradition (Tawarus) und zum Idschmaʿ (einhelligen Konsens), denn über das Qiyam beim Maulid hat bereits ein Idschmaʿ stattgefunden, wie im Tafsir „Ruh al-Bayan“ (Bd. 4, S. 38)

Antwort

Dieses verbreitete Maulid ist weder durch den Heiligen Koran noch durch die edlen Hadithe belegt, weder durch die rechtgeleiteten Kalifen und die anderen edlen Gefährten ﵃, weder durch die Tabiʿun und die Imame der Mudschtahidun (den größten Imam Abu Hanifa, Imam Malik, Imam asch-Schafiʿi, Imam Ahmad und andere)

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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