Mevlidde kıyamın hükmü

Soru

Mevlidde kıyam (Peygamber’in ﷺ doğumunun anıldığı sırada ayağa kalkma) güzel bir bidat (bidat-ı hasene) midir, yoksa kötü bir bidat (bidat-ı seyyie) midir? Eğer siz buna kötü bidat diyorsanız, bu durumda amel (teâmül), nesilden nesile intikal (tevârüs) ve icmâya aykırılık gerekir; çünkü mevlid kıyamı üzerinde icmâ gerçekleşmiştir; nitekim Rûhu’l-beyân tefsirinde (c. 4, s. 38)

Cevap

Bu yaygın mevlid ne Kur’an-ı Kerîm’den, ne şerefli hadislerden, ne Hulefâ-yı Râşidîn ve diğer değerli sahâbîlerden ﵃, ne tâbiîn ve müctehid imamlardan (İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe, İmam Mâlik, İmam Şâfiî, İmam Ahmed ve diğerleri), ne muhaddislerden (İmam Buhârî, İmam Müslim, İmam Tirmizî, İmam Ebû Dâvûd, İmam Nesâî, İmam İbn Mâce ve diğerleri)

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.