কুরআন খতম ও বুখারী খতমের বিনিময়ে পার্থক্য

প্রশ্ন

(1) “আল-মিনহাজুল ওয়াহ্হাজ” (পৃ. 245)-এ আছে: [ar]وَاتِّخَاذُ الدَّعْوَةِ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَجَمْعُ الصُّلَحَاءِ وَالْقِرَاءَةُ لِلْخَتْمِ أَوْ لِقِرَاءَةِ سُورَةِ الْأَنْعَامِ أَوِ الْإِخْلَاصِ، فَالْحَاصِلُ أَنَّ اتِّخَاذَ الطَّعَامِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ لِأَجْلِ الْأَكْلِ يُكْرَهُ[/ar] “…

উত্তর

(1) বুখারী শরীফ খতম চিকিৎসা ও ঝাড়ফুঁক (রুকইয়া) হিসেবে হয়ে থাকে, তার বিনিময় নেওয়া জায়েয; আর কুরআন খতম হয় ঈসালে সওয়াবের (মৃতের উদ্দেশে সওয়াব পৌঁছানোর) জন্য, আর বিনিময় যখন উদ্দেশ্য হয়, তখন নিছক তিলাওয়াতের সওয়াব পাওয়া যায় না। এটিই দুইয়ের পার্থক্য। বিস্তারিত ‘শামী’র কিতাবুল ইজারা এবং ‘শারহু উকূদি রসমিল মুফতী’-তে আছে। (2)

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে মাহমুদিয়া

সারসংক্ষেপ। জাভাস্ক্রিপ্ট চালু থাকলে পূর্ণ লেখা খোলে।