هل يلزم من الإيمان بالتقدير الجبر؟

السؤال

بيّنوا بالتفصيل معنى هذا الحديث الشريف وشرحه: [ar]لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ[/ar] فقد فهم الأحقر برأيه القاصر أن معناه أنه لا يردّ التقديرَ شيءٌ سوى الدعاء. فهل يمكن أن يقع خلاف ما كُتب في التقدير؟ وإذا كُتب لشخصٍ ما هكذا: إني سأقتل فلاناً، فأنا مجبور على القتل، لأنه كذا كُتب في تقديري؛ فلماذا أكون آثماً في هذه الصورة؟

الجواب

معناه عند أهل التحقيق أن القضاء لا يتبدّل، ولو كان يتبدّل لتبدّل بالدعاء؛ أي المقصود بيانُ إحكام القضاء، وكذلك ترسيخُ أهمية الدعاء في الأذهان. والتفصيل مذكور في شروح الحديث، كالمرقاة شرح المشكاة وغيرها. وكل ما كُتب في التقدير فهو كائن لا محالة، لكن لا يعلم أحدٌ ما كُتب؛ فلذلك كان الإقدامُ على المعاصي عمداً موافقةً لشهوة الطبع مع القول بأنه مكتوب في التقدير فلا بد أن أفعله وأنا…

المصدر: فتاوى محمودية

مقتطف. يُفتح النص الكامل عند تفعيل جافاسكربت.