Der Nisab der Zakat und der Fitra

Frage

Was sagen die Gelehrten der Religion und der klaren Scharia zu folgender Rechtsfrage: In „Bihishti Zewar“ („Himmlischer Schmuck“, S. 36, dritter Teil, erste Randglosse) wird Folgendes unter Verweis auf „Maraqi al-Falah“ mit der Randglosse (Hashiya) von at-Tahtawi, S. 394, angeführt: [ar]كصدقة الفطر، وتجب على حر مسلم مكلف مالك لنصاب أو قيمته عند طلوع فجر يوم الفطر، ولم يكن للتجارة، فارغ عن الدين وحاجته الأصلية وحوائج عياله، والمعتبرة فيها الكفاية لا التقدير، وهي مسكنه وأثاثه وثيابه وفرسه وسلاحه وعبيده للخدمة[/ar] „…

Antwort

(1) Die Rechtsfrage verhält sich genau so, und sie ist auch in anderen Fiqh-Büchern erwähnt – in „al-Bahr“, „al-Badaʾiʿ“ usw.: Für einen solchen Menschen ist die Sadaqat al-Fitr nicht Wadschib. (2) Es werden nicht nur die Bedürfnisse des einen Tages des Fastenbrechens berücksichtigt – sodass auf alles, was über den Zustand dieses Tages hinausgeht, die Sadaqat al-Fitr auferlegt…

Quelle: Fatawa Mahmudiyya

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