Zekâtın ve fıtır sadakasının nisabı

Soru

Din âlimleri ve apaçık şeriat hakkında ne buyururlar, şu mesele hakkında: “Bihiştî Zevar” (“Cennet Ziynetleri”, s. 36, üçüncü kısım, birinci dipnot) adlı eserde, “Merâki’l-felâh” kitabının et-Tahtâvî haşiyesiyle birlikte baskısına (s. 394) atıfla şu ifade yer almaktadır: [ar]كصدقة الفطر، وتجب على حر مسلم مكلف مالك لنصاب أو قيمته عند طلوع فجر يوم الفطر، ولم يكن للتجارة، فارغ عن الدين وحاجته الأصلية وحوائج عياله، والمعتبرة فيها الكفاية لا التقدير، وهي مسكنه وأثاثه وثيابه وفرسه وسلاحه وعبيده للخدمة[/ar] “…

Cevap

(1) Mesele aynen böyledir; bu, fıkıh kitaplarından “el-Bahr”, “el-Bedâi‘” ve benzerlerinde de zikredilmiştir: böyle bir kimseye fıtır sadakası vacip değildir. (2) Yalnızca bayram gününün ihtiyaçları esas alınmaz ki o günkü durumdan fazla olan her şeye fıtır sadakası vacip kılınsın: [ar]وإن لم يكن النصاب نامياً، كدار لا تكون للسكنى ولا للتجارة، ولو كان له دار واحدة يسكنها وفضلت…

Kaynak: Fetava-i Mahmudiyye

Önizleme. Metnin tamamı JavaScript açıkken görüntülenir.