Osnivač džamije ima veće pravo da postavi imama

Pitanje

Pitanje: Je li „Durru-l-muhtar“, „Šami“ knjiga hanefijskog mezheba? U trećem dijelu te knjige, u „Knjizi o vakufu“, piše: [ar]الباني للمسجد أولى من القوم بنصب الإمام والمؤذن في المختار، إلا إذا عيّن القوم أصلح ممن عيّنه الباني؛ لأن منفعة ذلك ترجع إليهم[/ar] „Osnivač džamije ima veće pravo od naroda da postavi imama i mu'ezzina – prema odabranom mišljenju – osim u slučaju kada narod odredi ispravnijeg od onoga kojeg je odredio osnivač, jer korist od toga pripada njima.“ Kako glasi prijevod ovoga?

Odgovor

Da, to je knjiga hanefijskog mezheba. Smisao je da je prikladnije da mu'ezzina i imama u toj džamiji odredi onaj ko je džamiju sagradio. Međutim, ako klanjači tamo odrede čovjeka koji ima više dostojanstva i podobnosti, prednost će se dati njemu, jer će dobro i korist od određivanja ispravnijeg i dostojnijeg pripasti upravo klanjačima: ezan će se učiti u pravo vrijeme, u…

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.