Установление происхождения у детей от зины

Вопрос

Вопрос: дети блудницы по мнению Имама А'зама ﵀ и имама Ахмада запретны (харам), а по мнению имама аш-Шафии ﵀ и имама Малика ﵀ дозволены, и они в качестве довода приводят хадис Посланника Аллаха ﷺ: [ar]الحرام لا يفسد الحلال[/ar] «Запретное не портит дозволенного». Также и от некоторых сподвижников известно, что это дозволено. Поскольку между сподвижниками и имамами есть разногласие, может ли кто-либо поступать по мнению имама аш-Шафии или нет? И если поступил, будет ли он грешен или нет?

Ответ

Дети, которые будут у женщины, у которой нет мужа, — это дети от зины, и в этом ни у кого нет разногласия: [ar]لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ[/ar] «Согласно его ﷺ словам: „Ребёнок — тому, чьё ложе (фираш), а блуднику — камень“» («Сахих аль-Бухари»).

Источник: Фатава Махмудия, т. 20 — اولاد زنا میں ثبوت نسب

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.