Взятие клятвы со свидетеля

Вопрос

Вопрос: В одном вопросе возникли большие колебания. Из текстов книг фикха, по-видимому, следует, что со свидетелей нельзя брать клятву, как, например: [ar]فلو أمر قضاءه بتحليف الشهود وجب على العلماء أن ينصحوه[/ar] «Если он прикажет своему судейству (?) приводить свидетелей к клятве, учёные обязаны увещевать его» («Радд аль-Мухтар», т. 4, с. 358, «Китаб аль-када»)

Ответ

[ar]المضارع موضوع للإخبار في الحال، فإذا قال: أشهد فقد أخبر في الحال، وعليه قوله تعالى: قالوا نشهد إنك لرسول الله، أي نحن الآن شاهدون بذلك. وأيضًا فقد استعمل أشهد في القسم نحو: أشهد بالله لقد كان كذا، أي أقسم، فتضمن لفظ أشهد معنى المشاهدة والقسم والإخبار في الحال، فكأن الشاهد قال: أقسم بالله لقد اطلعت على ذلك وأنا الآن أخبر به[/ar] «Форма мудари‘ (настояще-будущего времени)

Источник: Фатава Махмудия, т. 25 — گواہ سے قسم لینا

Анонс. Полный текст открывается при включённом JavaScript.