Uzimanje zakletve od svjedoka

Pitanje

Pitanje: U jednom pitanju pojavila su se velika kolebanja. Iz tekstova fikhskih knjiga naizgled proizlazi da se od svjedoka ne može uzimati zakletva, kao, na primjer: [ar]فلو أمر قضاءه بتحليف الشهود وجب على العلماء أن ينصحوه[/ar] „Ako naredi svojim sudijama (?) da zaklinju svjedoke, ulema je dužna posavjetovati ga“ („Reddu-l-muhtar“, tom 4, str. 358, „Kitabu-l-kada“)

Odgovor

[ar]المضارع موضوع للإخبار في الحال، فإذا قال: أشهد فقد أخبر في الحال، وعليه قوله تعالى: قالوا نشهد إنك لرسول الله، أي نحن الآن شاهدون بذلك. وأيضًا فقد استعمل أشهد في القسم نحو: أشهد بالله لقد كان كذا، أي أقسم، فتضمن لفظ أشهد معنى المشاهدة والقسم والإخبار في الحال، فكأن الشاهد قال: أقسم بالله لقد اطلعت على ذلك وأنا الآن أخبر به[/ar] „Oblik muzari' (prezent)

Izvor: Fatawa Mahmudijja

Pregled. Cijeli tekst se otvara uz uključen JavaScript.